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用古謠唱出心中最動人的詩篇─排灣族耆老莊月里

「那時最愛的男朋友坐在我面前，唱古謠，流著淚，那是我最後一次和他見面，隔天，我就要嫁給一位從未約會的男生。」排灣族耆老莊月里透過孫女婿卓德明翻譯，解釋最觸動她內心的古謠，和一段從未向人吐露的回憶。

建築師參考原民傳統住屋型態，讓教室就像房間，中間寬闊的走道則是客廳，師生之間的互動可以像家人一樣頻繁且自然。跟國內其他中小學比起來，重建後的民權國小在設計上非常積極地使用潔淨能源，除環保的目的外，主要是考量到防災功能。

為什麼要入住永久屋？對於可回原鄉重建的部落，這樣的問題或許有很多個回答的選項，但是對於無法再回原鄉重建的吉露村民明確的表示，若不是風災，誰願意住在一個想做什麼都「沒有自由的部落」。

「Maunin」在我們的母語裡，是吃飯或者是來吃飯的意思，Maunin餐廳的牆上，掛著大家考取丙級的廚師執照，族人們笑說：「以後有客人上門，就跟他們說可以點廚師好了！」Maunin餐廳，已經在2月1日正式對外營業，每天也都有販賣便當，來吧，來Maunin吃飯吧！

高雄桃源寶山里中，大片傳統領域被劃歸為藤枝森林遊樂區，族人謀生方式也產生改變。災後藤枝林道毀損嚴重，遊樂園封閉，道路遇雨則坍，影響族人生計，部落重建計畫未明，藤枝遊樂區復園的方式也未定，寶山重建也懸在半空中。

今年春節，達瓦蘭青年會進行會長改選，從年長一輩正式交棒到年輕一輩手中。甫上任的青年會長尼誕‧達給伐歷表示，重建中的達瓦蘭，未來還會面臨很多考驗，希望藉著培養青年參與部落事務，讓部落團結的力量一起去面對。

經歷了莫拉克風災的大社部落，當初以「不會放棄舊部落」為前提，遷至山下的禮納里部落居住，許多族人一直認為自己只是災後安置，並非遷村到禮納里。如今，部落仍然以自己的方式在面對此一問題。

歷經多次陳情努力，寶山國小歷經波折，終於結束了九百多天客居六龜國小的日子，重回部落懷抱。雖然僅剩下七個學生，但曾國義主任這樣地勉勵小朋友們，「我們不會因為人數少就隨便上課，猴子山豬會看著我們上課的。」

嘉蘭頭目夫妻兩人靠著木雕工作的興趣，在風災後回到部落。頭目表示，想要從自身為部落頭目的態度做起，提供部落年輕人回鄉學習的一個機會，如果這個計畫可行的話，也可以建立年輕人回鄉工作的信心！

盧啟村說，「我用比喻跟妳說話，跟我直接講白話那個意義不同。像我去找老婆的時候，岳父就比喻說，我家的蜜蜂會叮人喔，意思是我太太很兇。」「還有沒有其她的蝴蝶可以追？你真的決定愛上我們的蜜蜂嗎？這樣，以前我的岳父是這樣給我回答的。」