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心理治療：西方的生活環境與台灣是非常不一樣的兩個世界

輔大心理系教授夏林清也表示，「部落很多文化的延續是靠這些破碎文化訊息的再拼湊，而不是中研院或是國家大型研究計畫所做的部落文化調查就可以做定論的！」

高正治醫師說：「原住民活在當下的世界觀與資本社會主義本來就是在不同的社會架構中。所以當原住民部落遇到助人的工作時，不但要填表，還要問你結婚幾次？然後問你有沒有自己的房子？有沒有自己的地？」

林邊及佳冬的社區幹部前往台南市七堵區的十份社區及篤加社區觀摩取經，該兩社區與林邊佳冬的天然環境相類似，參與人員皆表示獲益良多，對地方的發展，尤其是魚塭轉型再造，注入許多可能性。

「炒茶不是看經歷，是要看實力。有實力、懂得怎麼講解、以茶會友，才能重新讓六龜茶業起飛。」身為民國78年台灣省總決賽冠軍的劉文華茶師，要以半世紀所學專業，帶領新發茶業在莫拉克災後重新出發。

寶山里地形陡峭，八八之後，部落裡多處民宅出現裂隙，部分地基也有滑動之虞，整治不易。但民眾與工程單位間缺乏有效溝通，則讓整治工程陷入了「做與不做都被罵」、「越做越糟糕」的尷尬境況。

災後部落手工藝銷售的情況無法回到往日水準，再加上部落現在住在永久屋以及住在山上的族人比例各占一半，呂靜花表示，部落許多事務的討論常常是山上山下兩邊分開討論的方式進行。

那瑪夏區機關重建，災後668天，在市政府拍板定案之後，區內依然對定案的方式持不同看法，同時部落之間的對立加上對公部門的不信任也使得問題持續發酵，機關重建是否能塵埃落定，仍有待沉澱與觀察。

「有很多人勸我們去找立委、議員，或者是郭台銘幫忙，但我想不應該是這個樣子的，錢並不真正是問題，是地方凝聚的氣勢要起來，地方人心有動才是重點。」甲仙人要以自己的力量與連年不斷的天災拔河，穩穩地站在土地上。

延宕多時的高士永久屋興建工程，今年4月復工，目前完成近五成，但僅適用莫拉克特別條例的22戶，另以「集體遷村屋方案」申請永久屋的20戶，目前仍無著落，居民擔心莫拉克特別條例到期後該何去何從。

除了一般常見的加油設施外，高春花更在加油站後方佈置了一塊菜園與乘涼的亭子，「我這邊還有黑膠唱片，我自己搞浪漫！」高春花笑著對我說，許多遊客在加油的同時也會下車看看菜園裡的小米、紅藜。