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南沙魯展售中心啟用夢想起飛成真

回首一年前的種種未知，南沙魯原鄉重建一路走得艱辛，風災當時的重創，如今水痕仍印在牆面上。但是部落並沒有放棄希望，與外界一起打造展售中心，重建山上的產業與文化。

在地方自治制度補救之前，地方該採取怎樣的辦法自救，維持鄉村原有的自治體系與人際網絡？同時兼任新開重建協會理事長的潘星貝表示，若重建協會的角色能更前進一點，對於這些問題會是很好的補救。

林邊鄉經歷八八水災及九一九水災，對於水災避難的警覺性高，除了日常宣導，社區居民也組成災時的組織編組。在演習中獲得一致好評，也讓屏東縣長曹啟鴻深表感動。

拉勞蘭部落族人也表示，「過去我們還種過鳳梨、芒果，大家都在尋求高經濟價值的作物，單一好管理的作物，部落種小米，其實講究的不是作物的經濟效益，而是它的『文化效益』跟『土地倫理』。」

「我們勤和，是從日本時代從上部落到下部落。之後為了南橫（公路）又搬下來（現在的勤和里），之後因為八八水災，又搬過去（樂樂段）......」在Tama Sumai眼中，申請在樂樂段蓋永久屋，毋寧也是又一次的遷徙。

小林國小復校工作代表陳叔惠表示：「曾經有人說，我們人不多，還要在五里埔蓋一個學校，好像很浪費。但有一個學校在，讓學校跟社區連結，是社區生命力的來源，這是很重要的事情。」

參與這堂課程的南沙魯居民Ibu直言，從沒想過客家花布也能有這樣的創意呈現方式，她表示，多元的接觸是好的，可是時間不要太長，之後再選擇一兩項有興趣鑽研的方向來發展。

「遷村」與「安置」混淆，讓沒有原鄉部落可回的好茶村魯凱族人，陷入現實生活與政策矛盾之中！居民表示：「我們像是實驗品，被匆促做出決定！」

「不要等政府」，是台東在地組織行動的一個默契。背後所隱藏的核心問題，是外界對原住民或是部落觀感的「自我主觀意識」壓迫到部落自主發展的協調性。族人表示：「台灣社會需要被改變，我們才真正有生存空間」。

儘管放棄了餐廳，林彩娥夫婦並未放棄山上的農園，甚至已有了許多美好新計畫。林彩娥無數次對著山景感嘆：「這裡真的很美，真的是好地方。」似是讚嘆著自己的家鄉，又似是勾勒著觀光盛況再度來臨的好時光。