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高士部落：「政府很沒有魄力，將永久屋核配的爛攤子丟給部落！」

參與會議的族人忍不住在私底下表示：「政府很沒有魄力，把爛攤子推給部落！政府要知道部落會議只是政府施政的參考，怎麼會取代在政府前面？那依照我們的人情，一定是九戶全部通過，那政府會給他們房子嗎？」

今年六十歲的賴白雪ina，是德文部落頭目，搬到永久屋後，仍持續做手工藝編織。ina說：「我們的老人家說，不可以停下來，因為你一停下來，時間就走了。」因為長輩們的這句教誨，許多部落婦女白天忙著農耕，夜晚忙著做手工藝的生活，因為不願錯過時光。

高市副市長陳啟昱說明：「不是我們要開單，是中央法令規定。現在市政府要做一個自治規則，向中央表達由地方自行處理，除已裁罰案件外，其他執法都暫緩。」他同意族人看法，梅園對水土保持功能不會破壞，崩塌地多是因為造林引起。

小米復耕，是達卡努瓦部落工作者災後返鄉第一件事，三年多來，部落族人，從小米田串連部落，從實地種植小米到收成的過程裡復振了屬於Kanakanavu以及布農族的小米文化，也讓老人與兒童、部落婦女、青年在耕作的過程中將傳統知識傳遞下來並且實踐出來。

日前大社村，有意願共同成立產銷班的十六戶農戶，召開了籌備會議。參與的成員多半是老人家，但也有少數的年輕人。眾人熱烈討論各種籌備工作，對未來產銷班的成立寄予厚望。重建會知道永久屋基地周邊土地不足，難以耕作，所以也鼓勵族人回到山上耕作，再把農產品帶下山來，放在永久屋銷售。

離開了原鄉之後，部落居民不斷地希望能在平地找到跟原鄉生活相近的氣氛與生活模式。部落居民會在「心靈耕地」一起採收蔬果，帶回部落分送給親友，「這對長輩們來說太有幫助了，因為這樣就跟以前的生活很像。」柯信雄說。

座落在文化園區的Abaliwsu家屋，期待是一個打破地域族群界線的「文化共振」場域，家屋中設置的石板桌，可以如圓桌論壇一樣，「可以做為薪火相傳的地方，或文學創作、藝術家在這裡共振。透過論壇方式，共振出魯凱、排灣的文化議題，更多精采故事，繼續在這個石板屋發展下去。」

高雄市桃源區布農族人涉超限裁罰案協調有重大進展，市府成立專案小組，擬定「原住民族土地自治條例」，其中可望將部落的梅李桃等果樹，增列為原住民保留地上可栽種的造林樹種，以保障原住民之生存權。

會議中，樂樂協會理事長Tama Sumai發言：「現在市府叫我們趕快入住，但是我們戶籍不遷，造成我們無法入住永久屋。有一個人把戶籍遷過去了，結果他要辦理電費補助，六龜區公所不理他，桃源區公所說，你已經是六龜（人）了。

阿禮部落擁有西魯凱最古老的部落文化，多年來在生態監測上的努力，好不容易盼到了山羌、山羊繁衍下了一批又一批的後代，也帶著許多遊客透過生態旅遊的方式認識這個老部落，卻因為劃上特定區域之後，居民的生活空間受到限制。