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「滅村重建」與「公平性」如何兼顧？620瑪家農場會議整理

針對屏東原鄉災區重建面臨的課題，孫大川表示從寬的程度，只要「不破壞公平性」。會中屏東縣長曹啟鴻更表示，「交由整體部落來討論，因為裡頭有很多公平性上的討論要由部落的智慧去決定。」

阿里山來吉部落於向政府送交「撤銷劃定來吉1至4鄰特定區域意願書」，傳達1～4鄰居民反對劃定的意見。重建會綜計處處長張桓裕則表示，即便「特定區域」可被撤銷，但專家學者所認定的「安全堪虞」區域屬專業意見，不應該，也不可能因為民眾反對就推翻或更改。

縣政府公告可以到河床上撿拾的漂流木，早就沒有價值，甚至拿來雕刻可能都有困難。畢竟，雕刻的木頭一定要堅硬耐用，現在漂流木的數量還是很多，為什麼鄉公所不與在地的文化工作者、雕刻師討論，合作解決漂流木呢？

張榮發基金會認養屏東災區兩原鄉小學，在達瓦蘭部落的三地國小大社分校部分，鍾執行長說：「基金會採用環保、綠能等新的建築概念，融入原住民族特色及文化元素，未來將會是屏東縣境內極具特色的森林實驗小學。」

在沒有遇到八八風災之前，政府說石板家屋是魯凱族人美麗的文化，當魯凱族人的「石板屋」遇上莫拉克重建條例後，轉眼間卻被政府認定是一個「不採納」的「家」。而翻修中的石板家屋，也被認為沒有「居住」的事實。

災後林邊的清淤工作，針對在公共地區以及有屋主的房舍，但仍有許多奮土堆積在空屋或廢棄房舍，居民擔心這些廢土將成為疫情滋生溫床，讓整個區域處在爆發傳染病的高度危險中。

因甲仙愛鄉協會積極介入，有效整合八八臨工政策所提供的各項資源，讓一群八八臨工得以一起工作、上課、互相交流，並賦予這些工作更高的意義，不只是為了薪水，更是為了自己生活的家園，自己的社區。

張瑞雄議長表示，部落會議的委員共選出了原鄉各村的部落代表、氏族代表共39名，再由39名委員選舉推出議長、副議長。另外，也有為B區內不到10戶的漢人保留一個席次，讓漢人也能參與討論決策。

八八零工專案的確解決了部落裡部分失業或是弱勢家庭的族人。但就另一方面來看，電腦的篩選機制對部落工作機會公平與否的問題，出現了「當機」的現象。更間接的開始影響了族人對工作態度的選擇立場。

選擇原地重建的達來部落，最急迫的就是24縣道的搶修計畫，此外，風災也沖毀了部落裡通往墓地的通道。達來村長指著這條坍方的路段說：「你看，我們部落現在逝去的親人，現在是天堂有路回不去。」