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Namasia的災後250天(4)巴拉卡夫：因為那是我出生的地方

巴拉卡夫是南沙魯的布農族人，長期在外工作，八八災後於居住的社區募款，所有款項交由南沙魯作為重建之用，為了表示謝意，南沙魯村民們集體北上，在花園新城內舉行打耳祭，還有射箭、鋸木、揹柴等趣味競賽。

瑪雅重建會委員林民傑24日參加南沙魯的立柱儀式時表示，希望南沙魯的朋友能一起幫瑪雅村禱告，林民傑說：「人家（南沙魯）都已經死人了，都還可以留在這邊，我們這邊好好的，竟然…要作個避難屋，卻變成是要遷村。」

杜水秋，布農族，朋友們叫他老杜，族人叫他阿將。老杜採有機農法種植水蜜桃、梅樹、紅肉李......問他水蜜桃甜不甜，老杜答：「甜不甜要你們說，不是我自己說！」但，答案其實已經寫在老杜的臉上，那是一種難以掩飾的驕傲笑容。

除了保護原有的大樹、補種當地原生樹苗外，宋家也積極投入護山的行列，防範獵人入侵宋家私有的生態園區捕魚或打獵，努力維護環境的純淨與生物豐富性，創造一個多采多姿的生態園區。

杉原灣也有非常多的受災戶，大部分都在風災過後半個月內陸續死去，而且不可能會有中繼安置，因為他們根本不可能離鄉；這些受災戶，就是海洋的珍貴資產 – 珊瑚。

我住在小林附近的平埔族朋友說：他大嫂家門口有三根菸蒂，就被永久屋慈濟糾察隊罰錢；一個月只能在社區涼亭公開場合烤肉二次；現在大嫂說考慮要遷出永久屋，乾脆回到災區搭簡易工寮住好了，這樣比較自由吧！

八八災後的茂林多納部落，面臨主要生計與人口外流的窘境，值得慶幸的各方資源或團體仍持續關心或湧入，和德芳老師討論後，仍覺得黑米是多納值得發展的在地產業，行銷與種植技術的養成會是未來值得持續關心的議題。

八八水災當時，南沙魯村民在這裡等待救援，該地也是過去民族的舊部落位址，民族部落兩次遷移，後因政府政策搬至目前的位置，水災後，選在這塊祖先的土地重建，族人表示：「可能是上帝希望我們回到祖先的土地上」。

霧台鄉魯凱部落歷史上的大遷移，歷經曲折溝通，終於4月26日踏上重建第一步，族人為即將開工的長治分台永久屋，舉行聯合禮拜儀式，阿禮部落頭目包基成表示，「經過前面溝通的經驗，部落一定要有委任代表，未來有問題才有窗口可以解決」

農民以他們的勞動餵養了這個社會，卻從未獲得等價的回饋。但，這種體制上的積弊卻不曾打敗農民，誠如我們在六龜鄉農民身上看到的，他們永不放棄生存、永不放棄夢想。