分類台東太麻里以南

富山部落：月桃葉編織課

自災後遷居至台九線旁大武國小舊址永久屋基地的富山部落，現在周末晚上均有文化傳承課程，教導部落小朋友月桃葉編織、木雕等等課程。富山部落青年會長葉金明表示，自己從小在老人家身邊學，因此長大了也還記得。

歐美惠說：「魯凱族的婦女都會戴著頭巾，因為我們沒有安全感，不願意讓人家看到我們的喜怒哀樂，跟我們的白頭髮。風災過後，沒有受災的婦女馬上作頭巾給有受災的，互相安慰。這個意思是很多的，魯凱族的頭巾下面有很多故事。」

嘉蘭頭目夫妻兩人靠著木雕工作的興趣，在風災後回到部落。頭目表示，想要從自身為部落頭目的態度做起，提供部落年輕人回鄉學習的一個機會，如果這個計畫可行的話，也可以建立年輕人回鄉工作的信心！

小米工坊進駐史前館，成為部落文化對外展示的窗口。魏溥辰提到，未來會創造讓參訪者有機會學習這些部落食材如何運用在我們日常生活中的飲食。因為這個觀念提供的價值不只是吃的本身，而是吃的背後那些部落的東西。

大鳥部落對面重新規劃整理的遊憩空間，由鄉公所委外經營管理，但承包廠商卻要族人販售部落工藝商品吸引大陸遊客。大鳥部落族人表示，遊客這麼多，我賣飲料賺的還比較快，我賣那種在台灣到處都買的到的紀念品跟手工藝，我要賺什麼？

嘉蘭青年會重新成立已經有十年，但一直沒有青年會所，這次八八水災重建將青年會所列為重建項目，對於青年會所的興建，嘉蘭村的頭目、長老和年輕人都充滿期待，因為這對文化傳承具有重要的意義。

台東地區的藝術陪伴以「部落生活重心」的步調陪伴，透過以部落的故事與文化將部落青年的心逐漸聚在一起。相對政府上位計畫以百萬舞台凝聚「心不在一起」的人潮，與部落內「心有在一起」的小型活動，有著天壤之別的效果。

社福團體的補助，無法提供部落想要的發展方式，倒過來卻因成果與績效的年度報告，指定部落要怎麼做。倘若補助是最有力的發展方式，為何台東一帶最能夠出力的組織反而是不靠協會或是基金會的青年會組織團體？！

台東沿台九線的部落在災後因相互支援的關係，重新串起從日據時代「月亮聚」的概念，串起部落青年文化交流的感情線。由部落自主發起的聚會，從幾個部落青年會的組織成熟後，在太麻里溪流域的原住民青年交流中逐漸萌芽。

12月18日，嘉蘭中繼屋的居民和法律扶助基金會共同舉行記者會，向外界說明將正式提出莫拉克水災國賠案訴訟。居民強調，海棠颱風後，長達四年的時間，村莊只有臨時土堤，沒有堅固的堤防，是造成重大災難的最主要原因。