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汛期來臨，漂流木僅能焚燒處理？

縣政府公告可以到河床上撿拾的漂流木，早就沒有價值，甚至拿來雕刻可能都有困難。畢竟，雕刻的木頭一定要堅硬耐用，現在漂流木的數量還是很多，為什麼鄉公所不與在地的文化工作者、雕刻師討論，合作解決漂流木呢？

雖然下雨天會讓富山部落族人感到不安，但族人也會趁雨勢稍停時，去山上找蝸牛來吃。在雨後的部落中，常常可以看見族人在自家門口處理蝸牛肉，即使自己吃不完，還可以寄給在外縣市的親戚們，讓他們可以吃到鄉下的野味呢！

居民再次強調，重建特別條例明明有三年，嘉蘭中繼屋也能入住兩年，政府是否能給災民夠充裕的時間，一步步推行重建，而非讓人質疑是否為了表面上的政績，強行急就章做「表面功夫」，讓災民進入另外一種人為的「天災」。

杉原灣也有非常多的受災戶，大部分都在風災過後半個月內陸續死去，而且不可能會有中繼安置，因為他們根本不可能離鄉；這些受災戶，就是海洋的珍貴資產 – 珊瑚。

大鳥村青年會會長林志祥表示，風災過後，雖然對許多外面的資助表示感恩，但心中也一直存疑，如果外來資源不斷進駐，但部落裡如果沒有找到彼此的相處之道，部落裡的感情及凝聚力是否會面臨重大的考驗？

蔣爭光強調，「嘉蘭村民對重建的期待，就是希望在『永久屋空間規劃』與『文化產業重建』兩方面，政府與NGO都能讓族人享有充分的『參與』與『尊重』。」他不解政府為何強勢訂定重建完成時間，達成「重建示範村」目的？

當八八風災的陰影還在部落族人心中未消除時，一年當中的汛期又要即將到來，為了讓部落保障自己的生命財產安全，水保日前在大鳥村舉辦防災避災及遷居安置計畫說明會，同時說明八八風災後的復建工程進度。

富山部落遷村至大武鄉菁華地段舊大武國小，曾引發在地的大武村民異議，經縣府權衡災民及大武村意見後，保留原開放空間及鋼棚，富山部落永久屋終於開工。

台東縣府規劃徵收愛國蒲分校前私有土地，作為大竹部落族人永久屋建地。但因土地徵收費用過低，地主沒有意願，縣府可能要另外找地蓋永久屋。

部落常常面臨沒有水的情況，而且還很嚴重，有時要等到每天的晚間十點後，自來水才會從水龍頭流出，有時卻苦等一個晚上到早上時打開水龍頭還是沒有等到水的窘境。很多族人開始抱怨，這樣還要持續多久？