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原民部落災難與重建研習 (2) 協力造屋與部落意識重建

八八水災的災民，跟地震不一樣，地震地清一清就可以用，我們要思考的是、災民的土地流失問題、環保意識問題、土地可不可以繼續用、文化流失的問題，所以我們以中繼屋作為思考處理這些問題的緩衝期。

尊重被助者的價值與文化─世界展望會會長杜明翰專訪

現在，重建的討論充滿「永久屋」的迷思。什麼叫做「永久」？重點不應是屋的「永久」而在「家」的概念。讓居民的家人能住在一起，部落親人能聚集，家庭功能可以發揮，才是應該考量的。「屋」根本不可能是永久的，只有部落文化與家庭的價值才能永續發展。

嘉蘭的中繼屋遇到什麼問題呢？

原本預計要在九月底蓋好的嘉蘭中繼屋，因各種原因，必須延遲到十一月中旬才能讓災民入住。導致因芭瑪颱風而被強制驅離介達收容所的災民，與親友分離、流離失所、難以忍受，甚至還有其他慈善團體抨擊世界展望會施工不力。以下為台灣世界展望會東區辦事處陳雅玲主任的親自說明。

嘉蘭居民，搬進馬蘭榮家之後

同時也是災民的嘉蘭自救重建委員會副主任宋仙璋說：

「住在這邊還可以接受，之前在自救會很忙碌了，現在有時間可以沉澱、思考一下也不錯，現在辦公室移到嘉蘭村，那邊的同胞還是會持續運作…但是，比較失落的是，好不容易凝聚在一起的部落力量，現在解散了，也看不到每天的，同胞的笑臉與哭臉…，其實還是之前那樣比較好。」

富山與大鳥族人，對安置與重建的想法

為什麼台東族人對於馬蘭榮家如此抗拒？居民表示，馬蘭榮家距離部落真的很遠，如果騎摩托車的話（部落最通行的交通工具），從嘉蘭到馬蘭榮家要 30-40分鐘，從富山部落過去則要70-90分鐘，最遠的大鳥部落騎到馬蘭榮家，則要將近120分鐘，搬至馬蘭榮家，形同與部落原來生活完全隔離。除了距離因素之外，從88水災至今整個過程累積的不信任和擔憂，都讓居民害怕，一旦遠離家園，恐怕就得在馬蘭榮家等待看不見的未來，這份顧慮，是居民不願選擇搬遷的最主要因素。