分類大鳥

賣部落產業，我要賺什麼？

大鳥部落對面重新規劃整理的遊憩空間，由鄉公所委外經營管理，但承包廠商卻要族人販售部落工藝商品吸引大陸遊客。大鳥部落族人表示，遊客這麼多，我賣飲料賺的還比較快，我賣那種在台灣到處都買的到的紀念品跟手工藝，我要賺什麼？

台東地區的藝術陪伴以「部落生活重心」的步調陪伴，透過以部落的故事與文化將部落青年的心逐漸聚在一起。相對政府上位計畫以百萬舞台凝聚「心不在一起」的人潮，與部落內「心有在一起」的小型活動，有著天壤之別的效果。

大鳥部落青年會中斷幾年後，由部落耆老討論指派Takivan Kavunga家族的小孩Sedjam接手，至今連續將近五年的時間，帶領部落的小朋友一起學習自己的文化，他思考的是4百多戶人口的排灣族部落文化要怎麼傳給下一代？

大鳥部落當季特色蔬菜「嘎力當」新鮮上市了，但目前僅能在部落有限的銷售環境內「巡迴買賣」，部落產業仍停滯在「人情價」的經濟發展階段，卻無法將無農藥健康蔬菜分享給其他的消費者，實在可惜！

也許是不使用肥料的植物生命力更頑強的生長環境使然，再分植出去的小米如果能夠繼續存活，成熟後也能夠產出較多的小米，也會從旁邊再長出新的小米分枝，所結出新的小米長更碩大也很漂亮！

部落文化傳承的耆老，有些也是部落所笑稱喝酒就躺在路邊的「馬路英雄」，而部落最會說族語的青年都是「隔代教養」帶大的孩子，從這角度來看，「族語加分」是否真的提升了原住民族的文化學習態度？！政策背後無法解決的問題是什麼？

政治的與不是政治的，主流的與非主流的，環伺著整個原住民的發展過程。在充斥著複雜因素的青年會發展過程，大鳥部落青年會會長選擇「就是跟老人家在一起」的在地部落發展精神，繼續將大鳥部落的文化傳承給下一代。

部落族人表示，民國七十幾年之後，幾乎都是以外來文化的方式結婚，將近20多年，部落沒有舉行過傳統的訂婚儀式。最近因為部落青年的意識抬頭，才又再度慢慢恢復傳統婚禮，這是一個很重要的過程。

每逢颱風下大雨，大鳥部落就得被政府安排撤村，以確保族人安危。但撤到大武國中活動中心的族人紛紛表示，「要撤村可以，但是已經撤村好幾次了，活動中心還是一樣會漏水，都沒有修復，不如待在家裡才不會被雨淋。」

大鳥部落災後的產業發展模式，鼓勵部落以顧及土地倫理的古老智慧，照顧傳統農耕作物以及生活作物，例如小米與芋頭等，嚐試與外來援助單位共同發展出適合現代部落生計，以及舊有土地倫理原則的種植方式。