遷村四年 好茶公墓問題未決 學者:原民會應與重建會共同面對

好茶村遷村進入禮納里永久屋之後,沒有規劃墓地,去年六一一水災,原鄉公墓被大雨沖走,先人遺骨盡赴流水,至今已經一年,仍未有妥善處置。世新大學社會發展研究所助理教授蔡培慧直言:「任何一個村落都會有公墓,這是生老病死的自然形態,沒有分原漢。當初遷村的急就章,沒有好好規劃,已經是既成事實。」規劃疏失既已造成,那麼只好著眼於未來解決之道,即是中央政府必須負起責任,出面處理。

好茶村遷村進入禮納里永久屋之後,沒有規劃墓地,去年六一一水災,原鄉公墓被大雨沖走,先人遺骨盡赴流水,至今已經一年,仍未有妥善處置。世新大學社會發展研究所助理教授蔡培慧直言:「任何一個村落都會有公墓,這是生老病死的自然形態,沒有分原漢。當初遷村的急就章,沒有好好規劃,已經是既成事實。」規劃疏失既已造成,那麼只好著眼於未來解決之道,即是中央政府必須負起責任,出面處理。

去年山美永久屋、樂野永久屋入住,其實也都在入住典禮當天就依照戶籍發鑰匙,當時因為沒有離開阿里山鄉的範圍,是原鄉安置,沒有任何困 擾;但是轆子腳三期位於平地番路鄉,且只給一間房子,沒有土地、就業等配套。族人擔心,遷了戶籍後會不會喪失原鄉權益?會不會成為失根飄零的一群?

獲配永久屋需遷戶籍的議題,引發災區居民爭議,政府於各永久屋舉辦說明會,居民提出許多疑問,相關部門代表也提出不少說明,會議的最後,樂樂段Tama Sumai索性說:「先生你在講什麼我都聽不懂啦,反正我戶籍不要遷就對了」。

根據入住三方契約規定,永久屋只能繼承,無法買賣、租售,有居民指出,即使付出遷戶籍的代價換取永久屋所有權狀,永久屋仍然不是「完全屬於自己的房子」,卻會造成原居地受限。這也形成了「永久屋所有權受限,原居地使用權受限」的弔詭現象。

因為沒有獲配房屋,尤慧蓁一家只好仍待在被判為「危險」、已劃為特定區域的房子裡。他們也無奈說,這次颱風來的時候,「我們是唯一還住在特定區域裡的那一家。」他們希望政府能給一個交代,要如何才能合法的在自己的土地上有一個房子?

李德福指出,隨著地滑擴大與每年的頻繁撤離,高士村的避災安置機制備受考驗;而族人對於「遷回舊部落」的期待,最後卻是六七鄰獲得安置,而非全村一同遷村,也逐漸開始討論此一問題,希望未來能全體回到安全的舊部落。

Dama Lilu的果樹看起來很開心,住在海拔1200公尺的寶山部落裡,有霧氣,有流動的空氣。但部落的人很煩惱,因為從災後至今遷村案仍沒下文。婦女說:「茅草屋什麼都好,我們要的只是這裡的空氣」,這句話不知道政府懂不懂,但是果樹一定懂!

綜合法規並與中央重建會確認後,我們為「莫拉克風災中房屋毀損、土地未滅失」的居民歸納出以下結論:(1)房屋毀損而土地未流失,土地貸款仍要繳納,無法負擔貸款可讓政府徵收土地,即不用繼續繳貸款,或者申請政府負擔,但政府將取得該筆土地抵押權。

鄰長楊秋雄表示,過去的祖先為了尋找可耕地,從獅子鄉一帶輾轉遷徙至此。最早在此生根落戶的共有18戶人家,戴葉碧銀vuvu家族也在其中。沒想到88風災後,vuvu卻未能獲配永久屋,不能隨著部落遷徙,將被單獨遺留在原地。

除了9戶永久屋核配問題之外,中間路族人也強調,部落期望的是「遷村」,在永久屋審查的重重門檻之下,有些族人不具獲配資格,卻也是部落的一份子, 族人說:「我們希望部落是完整的,沒有缺憾在裡面。」