苦中依然作樂,族人齊聚梅山嬰兒節

依照布農族傳統曆法,每年六月份出生的嬰兒都是這一年的新生兒,六月時族人都會擇一日,全村聚在一起,為今年的新生嬰兒祝福。與射耳祭的盛大不同,嬰兒節更像是部落延續傳統生活的「家常」祭典,樸實而意義深遠。

依照布農族傳統曆法,每年六月份出生的嬰兒都是這一年的新生兒,六月時族人都會擇一日,全村聚在一起,為今年的新生嬰兒祝福。與射耳祭的盛大不同,嬰兒節更像是部落延續傳統生活的「家常」祭典,樸實而意義深遠。

翠巒村民吳明德說:「我們的部落已經危險到,只要一下雨,連小孩子都會擔心地問我們大人說,是不是要有土石流了?」莫拉克風災後,曾經走訪眾多災區部落的原民台記者阿莉曼格格則說:「我跑過這麼多災區,沒有一個看起來比翠巒還要危險的!」

阿里山公路日前舉行大巴士通車典禮,行政院長吳敦義宣告,阿里山已從莫拉克風災中重新站起,將挹注更多資源改善阿里山觀光環境,然而,阿里山鄒族重建基地至今無一確定,部落聯外道路仍支離破碎,兩相對比令人欷噓。

沈文香目前在甲仙愛鄉協會的安排下,在實驗公田裡從事有機蔬菜、水稻、山芋等作物的種植,每隔2-3天 採收一次,並集中產銷,可以維持自給自足。她說:在甲仙人情味濃,辦公室成為連繫社區居民彼此情感的家。

一個星期早已過去,玉穗便道雖然用怪手挖通,但依然險惡難行,只能通行四輪傳動車輛,卻是居民補給物資、維持生活的唯一聯外道路。談起這條路,有梅山村民表示:「真不是人走的路。」

針對屏東原鄉災區重建面臨的課題,孫大川表示從寬的程度,只要「不破壞公平性」。會中屏東縣長曹啟鴻更表示,「交由整體部落來討論,因為裡頭有很多公平性上的討論要由部落的智慧去決定。」

阿里山來吉部落於向政府送交「撤銷劃定來吉1至4鄰特定區域意願書」,傳達1~4鄰居民反對劃定 的意見。重建會綜計處處長張桓裕則表示,即便「特定區域」可被撤銷,但專家學者所認定的「安全堪虞」區域屬專業意見,不應該,也不可能因為民眾反對就 推翻或更改。

縣政府公告可以到河床上撿拾的漂流木,早就沒有價值,甚至拿來雕刻可能都有困難。畢竟,雕刻的木頭一定要堅硬耐用, 現在漂流木的數量還是很多,為什麼鄉公所不與在地的文化工作者、雕刻師討論,合作解決漂流木呢?

張榮發基金會認養屏東災區兩原鄉小學,在達瓦蘭部落的三地國小大社分校部分,鍾執行長說:「基金會採用環保、綠能等新的建築概念,融入原住民族特色及文化元素,未來將會是屏東縣境內極具特色的森林實驗小學。」

在沒有遇到八八風災之前,政府說石板家屋是魯凱族人美麗的文化,當魯凱族人的「石板屋」遇上莫拉克重建條例後,轉眼間卻被政府認定是一個「不採納」的「家」。而翻修中的石板家屋,也被認為沒有「居住」的事實。