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超過100分的慈濟，重建的時間壓力

屏東縣府昨（3/12）召開「慈濟長治永久屋基地」說明會，召集慈濟基金會說明規劃方向，也邀請魯凱部落代表與會；族人希望能有牧師參與教堂規劃。另，針對日前高雄大愛村引發的討論及批評，大愛村規劃者表示：我認為慈濟的表現超過100分。

營區住戶與原鄉居民分隔兩地，也拉扯彼此之間的情感。有人懷疑，忠誠營區是不是乾脆自己獨立成一個部落好了？幸運入住的住戶也覺得無奈「我們本來可以團結，可是政府一直這樣子搞的話，我們的心胸越來越狹窄」。

霧台鄉雖有百分之九十的族人信仰基督教，但災後並不排斥非基督教的團體幫忙，但是慈濟在高雄興建的大愛屋管理模式，讓魯凱族人十分震撼，認為那並不是部落更像是動物園，因此各教派集體開會決議，將進行連署，拒絕慈濟興建永久屋。

馬總統的需要，是七月底完成，又因瑪家農場為山坡地的規劃案，所以規劃的時間又更長，這樣建造團隊來說，是很為難的，不是人民給他為難，而是政府給他為難，但族人很感謝建造團隊的尊重。

tomoku（特富野社酋長）表達簽署平地永久屋意願，引發各界關注。昔日美好原鄉，因「安全」問題，使得鄒族的居住、民生、產業、文化存續等問題受到威脅。如何帶領族人開闢更好的安居之道，確保千年文化能傳承到年輕一代手中，正考驗著tomoku的智慧。

在場居民一致表達不願被劃為「安全堪虞區域」，開會前縣府已清楚居民意願，原民處谷縱處長無奈表示：「中央有這個程序，地方必須配合完成。這是最後一次，如果還要再劃，連我都想辭職了。」

「讓我們唱歌給土地聽，讓今天在夜裡的歌聲，穿越每一個受傷的心靈。」是今年308活動主要目的。活動路程從台東到屏東，這條路雖然非常的遙遠，但希望青年們用自己的行動去影響其他部落的青年一起爲這片土地加油。

台東縣府規劃徵收愛國蒲分校前私有土地，作為大竹部落族人永久屋建地。但因土地徵收費用過低，地主沒有意願，縣府可能要另外找地蓋永久屋。

在寶山文化祭上，村民唱著：「我們這些被遺留下來的人，感到悲傷。不要悲傷，我們要更加相親相愛，不要再互相猜忌。要勤勞工作，堅持我們所要的。將來一定會得到，我們想要的日子，平順幸福的日子；直到世世代代」。

對於劃定特定區的行政訴訟的過程，而使得阿禮頭目成為阿禮部落的釘子戶的「製造麻煩者」，也讓願意一起留守在山上的族人，承受了最難以承受之重。