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充滿疑惑的意願調查表，不知該怎麼填？

有人建議乾脆部落居民分一半，一半申請永久屋，一半留原居地，一部份人替未來遷居保留名額，另一部份人的意願留下來，保障原鄉的居住權益，重建本因是官民相互合作，卻演變成諜對諜的角力。

老師：『我們在山上教堂唱的歌都跟這些藍衣服的人不一樣，還有我們這裡的教堂為什麼沒有牧師跟傳道了？是不是他們不能進來這裡？藍衣服的人為什麼不要禱告了？』

「我們真的是整個小林都不見，有些災民還有故鄉能回去看，我們真的都看不見，只想重建回來而已。我們要求真的不多。」宋燕誠強調，重現小林文化不能只有人，也需要空間生活場景，希望社會成全。

常常被提醒不抽菸、不喝酒、不烤肉；這還是原住民的日常生活嗎？我們因為88水災遷居他鄉已經很痛苦了，還要遵守慈濟人的靜思進化生活，我有再一次被強迫「殖民」的痛苦。

縣府對返鄉者提供協助有限，加上大愛村傳出續建二期工程消息，不少災民認為，縣長希望返鄉者知難而退，重新遷居山下。居民表示，選擇在山上的人，始終為了土地、文化、生活努力，「我們不是少數，對政府沒有期待，只希望社會大眾知道我們的心聲。」

高雄縣政府今（2/8）協同慈濟基金會，與簽署慈濟永久屋之莫拉克風災受災戶，舉行「杉林慈濟大愛園區」簽約典禮。慈濟基金會副總執行長林碧玉引述證嚴法師的話，表示所有能夠入住慈濟大愛園區的人，都是有福的人。

「達瓦蘭部落市集」是一項重建盼望工程的重要構思，而這個構思，主要也是期待在88風災之後，族人有自信透過藝品的展售得到生活的支持，同時在受創的心靈裡，開啟醞釀一個動人、堅強的「繼續呼吸」的機會和美夢。

管碧玲指出，越域引水工程的取水來源，來自荖農溪上游的布堂布那斯溪，在原住民祖語中，就是「濁水溪」的意思。原住民的早就知道布堂布那斯溪的水太過渾濁，工程學者竟然不懂得向古老智慧取經，腦中只有專業的傲慢。

族人住在這裡唯一的功課，就是等待。經過了劃定特定區域的折磨後，心情回歸平穩，好像一切有了答案，有的部落要遷村，而要避難屋的族人，則堅定信念等待後續安排。谷川和佳暮部落則很寂靜，這個寂靜是折磨人的，因為他們仍在痛苦的做選擇。

災後一直努力「自立重建」的小林村居民，目前面臨嚴重考驗，除了遷居五里埔基地的小林村民外，尚有將近200戶村民希望在杉林重建「記憶中的小林村」，儘管已經找了建築師協助設計，也有紅十字會允諾要協助造屋，政府卻始終不願放行，仍然堅持小林村民應入住慈濟大愛園區。