Demo – 第 27 頁

永久屋政策回顧系列（15）山上的房子，怎麼辦？(下)

2011年10月，大愛永久屋出現第一張正式「永久屋放棄書」，桃源區寶山里居民賴金龍，因不願將戶籍遷往杉林，而選擇放棄永久屋，回鄉定居。除了正式放棄外，也有不少居民因工作生活等因素無法久居永久屋者均陸續回鄉。

「這裡的人很可愛，很有人情味，如果覺得我們的東西好吃，他們還會說：老闆幫我打包，我要帶去給朋友吃，下雨天的時候，他們還會互相問鄰居要不要一起買，他們說，不要大家都出去淋雨。」許春蘭這麼形容著林邊人。

一直以來，入住永久屋居民是否能取得房屋、土地所有權，備受爭議，政府也遲未明確表態如何處理。屏東縣原民處副處長蔡文進表示，房屋所有權將過戶給住戶，但土地仍為公有，中間路永久屋是災區首次取得權狀的永久屋基地。

「很多年輕人回來作農，因為沒有經驗或者不知道方法，所以容易失敗。我們想改變變大家作農的習慣，或者是養成新的習慣。」鄭信盛如是說。2012年的林邊，兩個產銷班的靈魂人物，和其餘十多個年輕農民，要一起在10.18公頃的蓮霧園裡，走出一條自己的路。

莎瓏說：「我們看到的是，八八之後，土地是為了觀光客處理，原住民住在山上實在是麻煩，你們還是搬下來好了。政府始終是這樣的處理，還說那裡不安全。山上的媽媽都說，好奇怪耶，瘦肉精都可以進口，但是我們不能住在山上。」

入住三年之後，大愛園區雖然猶可辨識是洗石子風格的典型慈濟建築，其生活地景與街道商店實已與杉林市區類似，包含民間信仰「興天宮」入駐，流動牛排與燒烤攤也不定時出現，再也看不出整齊劃一的「國際模範村」痕跡。

為了傳承文化的富山青年會會長，因為一篇烏龍報導「傳教師變祭司」，陷入教會與部落兩難的局面。他難過表示，「因為祭司這項文化部落裡已經沒人再傳了，所以我才將小時候所學的交給部落年輕的下一代。我不是男祭司！我很難過，大家對於這樣簡單的事情對我所產生的誤解。」

《在路上》導演陳安琪是屏東好茶部落的魯凱族人，與太魯閣族同學余欣蘭共同拍攝紀錄片。她們寫道：「從山上遷移到平地的族人努力申請永久屋，心裡卻忘不了那個已消失的家，家與屋子之間的連接，就在回家的路上來來回回的找尋著。」

「我只有高中學歷，但是我有熱情跟韌性，我不敢說我永遠都會走社造這條路，但我希望能夠創造不一樣的價值。」鄭婉阡笑說，自己什麼都不懂，就像是一個全新的人，用全新的方法與社區互動、與協會成員互動。

嘉蘭的八八水災受災戶終於回家了。2012年4月下旬，嘉蘭的八八水災永久屋落成之後不久，住在正興村中繼屋的受災戶開始搬家，準備回到故鄉嘉蘭，在中繼屋，他們住了2年又3個月。