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木雕是我的「啞巴家人」─木雕家高富貴專訪

高貴春在八八災前開班教授木雕、十字繡等，災後獨自住在部落邊緣的工作室裡，對比過去，他笑說：「我怎麼會是一個人？這裡這麼多人！你看我有這麼多家人陪我。」滿屋子木雕作品，都被高貴春親暱的稱呼為「啞吧家人」。

歐美惠說：「魯凱族的婦女都會戴著頭巾，因為我們沒有安全感，不願意讓人家看到我們的喜怒哀樂，跟我們的白頭髮。風災過後，沒有受災的婦女馬上作頭巾給有受災的，互相安慰。這個意思是很多的，魯凱族的頭巾下面有很多故事。」

林邊的古厝建築，及文化資產帶來的文化效應，可望成為災後重建新力量。當地居民表示，永興家園這幢大房子卻是所有當地人孩提時代至今的記憶，無論如何都希望房子能夠被妥善保存，讓大宅能夠繼續見證歷史。

林邊鄉的幾個社區組織以及營造員希望能夠依靠在地的力量，自己寫出一份屬於林邊的在地文化導覽，當中就包含長勝碾米廠，這座已有九十年歷史的米廠，由磚頭築成，屋頂由木頭橫豎交錯而成，是很寶貴的歷史資產。

屏東重建會執行長蔡文進表示：「就算被劃定特定區域，房子的貸款還是要繼續繳。」許多遷居平地的受災部落明確表示無法接受。「我們配合政府的政策搬遷，也被劃了特定區域，山上的房子就是不能回去過夜，搞不好還會被強制拆除，結果還要付貸款，這樣有合理嗎？」

莫拉克風災後第947天，再一次，桃源那瑪夏的原住民鄉親用凌晨一點鐘的時間集合搭夜車，不分老幼婦孺青壯，犧牲睡眠驅車北上。來一趟不容易，但是部落有太多懸而未決的議題，攸關民生重建的問題，不得不自掏腰包來到台北。

來吉天主堂落成的這天，除了天主教徒藉由信仰力量重新取得聖神的居所；來吉全村也超越災區重建的種種內外紛擾，部落第一鄰到第五鄰，不分長老會與天主教，不分152安遷戶或就地重建派，也不分藍綠黨派，均同聚歡慶。

那瑪夏、桃源的青梅紛紛進入採收期，根據那瑪夏當地的居民表示，地方上的青梅是全國最早進入採收期的地區，今年雖然時間晚了點，但仍可在家戶門前看到婦女們彎著腰醃製脆梅的身影，原鄉地區曾歷經高價收購青梅的時代，今年的梅價是否能有好行情？仍待觀察。

八八之後，牡丹鄉高士村地滑問題逐年擴大，每逢豪雨颱風，居民都需配合強制撤離；而永久屋落成之後，離本村落約十多分鐘車程，老人家的居家照護問題是一大考驗。高士村在地組織與外界合作，期望打造社區安全生活照護網。

公部門積極協助推廣紅藜產業的禮納里三個部落中，目前大社與瑪家的部落都還可以回舊部落的農田耕種政府所推廣的紅藜產業，但好茶部落卻無部落可回，永久屋基地也沒有耕地，是否只能「離家出走」才能發展產業？