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用古謠唱出心中最動人的詩篇─排灣族耆老莊月里

「那時最愛的男朋友坐在我面前，唱古謠，流著淚，那是我最後一次和他見面，隔天，我就要嫁給一位從未約會的男生。」排灣族耆老莊月里透過孫女婿卓德明翻譯，解釋最觸動她內心的古謠，和一段從未向人吐露的回憶。

建築師參考原民傳統住屋型態，讓教室就像房間，中間寬闊的走道則是客廳，師生之間的互動可以像家人一樣頻繁且自然。跟國內其他中小學比起來，重建後的民權國小在設計上非常積極地使用潔淨能源，除環保的目的外，主要是考量到防災功能。

為什麼要入住永久屋？對於可回原鄉重建的部落，這樣的問題或許有很多個回答的選項，但是對於無法再回原鄉重建的吉露村民明確的表示，若不是風災，誰願意住在一個想做什麼都「沒有自由的部落」。

日本東北311大震災區宮城縣仙台市荒濱地區，是當時受海嘯侵襲最嚴重的區域。荒濱目前幸運地未受福島核災影響，卻遭到仙台政府強制遷村的命令。部分居民希望原地重建，發起「希望的黃色手帕大作戰」行動，呼籲台灣支持荒濱原地重建的民眾，加入聲援行列。

和日本地理條件相似、更有集中型核電廠威脅的台灣，在莫拉克風災及發生至今，並未建立起全面、跨領域、由下而上的救災、防災與重建機制。面對目前日本政府還很頭痛的核災問題，台灣政府依然堅持核能發展政策。當台灣再次遭遇複合型的廣域災難，是否還有機會？

來義村村長洪嘉明曾表示，部落持續推展舊部落的觀光，一直希望還是將產業帶回山上。「我們的土地談土地不值錢，談文化就值錢。政府一直想說把資源擺在永久屋，其實遊客真正有興趣的，還是山上。擺在永久屋，好像說有點一廂情願，不知道這樣講對不對。」

「Maunin」在我們的母語裡，是吃飯或者是來吃飯的意思，Maunin餐廳的牆上，掛著大家考取丙級的廚師執照，族人們笑說：「以後有客人上門，就跟他們說可以點廚師好了！」Maunin餐廳，已經在2月1日正式對外營業，每天也都有販賣便當，來吧，來Maunin吃飯吧！

高雄桃源寶山里中，大片傳統領域被劃歸為藤枝森林遊樂區，族人謀生方式也產生改變。災後藤枝林道毀損嚴重，遊樂園封閉，道路遇雨則坍，影響族人生計，部落重建計畫未明，藤枝遊樂區復園的方式也未定，寶山重建也懸在半空中。

今年春節，達瓦蘭青年會進行會長改選，從年長一輩正式交棒到年輕一輩手中。甫上任的青年會長尼誕‧達給伐歷表示，重建中的達瓦蘭，未來還會面臨很多考驗，希望藉著培養青年參與部落事務，讓部落團結的力量一起去面對。

經歷了莫拉克風災的大社部落，當初以「不會放棄舊部落」為前提，遷至山下的禮納里部落居住，許多族人一直認為自己只是災後安置，並非遷村到禮納里。如今，部落仍然以自己的方式在面對此一問題。