如何讓部落老人過的更好,需要更多智慧與能力

八八之後,無論在原部落或到新部落,許多vuvu無法耕作、閒坐在家,面臨生活適應的問題。「所以要找多一點事情給他們做。他們真的都有很願意來(關懷站)的心,只是看我們有沒有智慧和能力給他們更多。」秀玉若有所思的說。

八八之後,無論在原部落或到新部落,許多vuvu無法耕作、閒坐在家,面臨生活適應的問題。「所以要找多一點事情給他們做。他們真的都有很願意來(關懷站)的心,只是看我們有沒有智慧和能力給他們更多。」秀玉若有所思的說。

長治百合二期永久屋完工在即,原本縣府核定為應入住14坪房舍的住戶,在援建單位鼓勵下,向政府表達真實的需求與狀況,不少住戶最後站出來爭取,因而有了28坪的房子。不過也有部落內部尚無共識,有居民住戶至今尚未登記。

許玉佩直言,「其實鎮安是我們第一個營造點,我們過去沒有做社區營造的經驗。」但從社區原有的產業與文化特色作為出發點,先將在來米與紅麴結合,「我們還做了面膜、味增,再一個半月後我們的味增就可以吃了喔!」

南投布農族成功的TOYOkA品牌葡萄,將曾經「放在路邊都沒有人要」的葡萄轉型為冠軍葡萄,但台灣新上路的農產品有機認證門檻卻成為冠軍葡萄銷售的關卡。關關難過關關過的布農族TOYOkA葡萄,接下來還要面對哪些挑戰?

在「劃定特定區域」與「取得永久屋」政策掛勾的過程中,一開始災民還無法完全理解,但在災民漸漸明白劃定特定區域所產生的效果之後,「反對劃定特定區域」的聲浪便不曾停歇,各地均有居民以肉身封路、阻擋官員進行現勘的案例。

一個月前,一位已遷住永久屋的泰武村民,回到山上後離世,當時他曾說:「那個房子很漂亮,可是我們在裏面,好像雞一樣,每天你看我我看你,等著吃東西,那不是我的家。」後來回到山上喝了一點酒後,坐在一個木椅上,死掉。

在多年的部落工作經驗的戴明雄表示,不要讓豐年祭變成「瘋年祭」!他更指出,「若只為求得經濟發展,忽略了與上天的感恩與對人的敬重時,部落產業發展的精神及意義就毫無價值了。 」

好茶村居民 李金龍這樣總結當初的營區安置狀態:「家,對好茶村的魯凱族人一直是一個期待,但因為(在營區)安置過久,於是也就不理智的簽下了(永久屋契約),違背自己所想要的家的一個想像。因為,真的(在營區)撐不下去了。」

災後山區耕地因農路毀損而無法耕種,為穩定收入,手工藝品成為了另一項經濟來源,但能不能讓作品更有特色,讓消費者願意購買?台南市金城國中美術教師宋三和幫部落婦女上了一堂「創意思考課程」,希望引出創意的種子。

莫拉克風災後短短一週內即拍版定案的「永久屋─遷村」政策,緊接而來的是希望災民遷出原鄉的聲音,認為「原民破壞山林」的指射不斷,當年行政院長更直接表示:「盡量遷村不要原地重建,原地重建只會讓災情循環發生」