南瑪督之桃源現場：這樣就夠了，到底？
南瑪督，發音近似布農族語的Namadu，表示「適可而止了」，老人家說，希望這次的南瑪督可以像布農話的意思那樣，不要下太多雨，因為，在政策忽略與工程品質不佳的常態下，原鄉的道路橋樑與民生條件，無法承受過量的雨澤。
依法行政或不解民情？強制拆屋事件餘波不息
在房屋被列為需「強制拆除」後，Cina Palis曾去拜託工務局人員，至少讓她自行拆除房子，因為若由工務局帶怪手強行拆除，會直接破壞她僅剩的幾張鐵皮，也擔心怪手粗暴拆除，將壓垮原本不穩 的地基，最後連土地也跟著沒了。
高屏地區的南瑪督颱風20110829
林邊逢雨就淹的高知名度使各家新聞台的SNG車都搶來林邊取景報導，不過水退多時後，仍有新聞台的跑馬燈打出「林邊街上汪洋一片」的不實敘述，令許多在家中收看電視的林邊居民哭笑不得。
高屏地區的南瑪督颱風20110828
南瑪督颱風來襲，八八災區從公部門至民間均謹慎已待，有土石流危險之虞的部落，已經進行撤離，陸戰隊與消防隊員駐守待命，高雄市桃源區的備災物資以發自各地區，但那瑪夏的部分則尚未驗收，若災情嚴重，不知如何處理。
赤腳與高跟鞋，布農的佛朗明歌之夜
「赤腳與高跟鞋」成果舞展，對桃源國中的孩子和部落婦女是一件大事。經過兩個禮拜的密集訓練，婦女與孩子們精心打扮，在族人面前大展佛朗明哥舞姿。有族人開心的說，上一次部落這麼熱鬧，已經是去年聖誕節的事情了。
高士部落「鑫工坊」，以金工打造未來
高士部落在莫拉克災後，便開始發展金工技藝，成為全台灣第一個發展金工藝品的部落，有別於其他部落的傳統珠飾或布織品，鑫工坊的產品由金屬打造，特色獨具，為一另類的災後重建產業。
南沙魯房屋拆不拆 由居民自行決定
高雄市重建會執行長古秀妃表示，那瑪夏區內建物是否拆除的問題，市府府屬於協助拆除的角色，「如果居民有意願（將房屋拆除），我們再去現勘。」房屋拆除的費用將由公部門支出。
好茶部落真正的入住儀式：Druluane Kucapungane魯魯安頭目家族 立柱安石
好茶部落去年12月遷居瑪家農場永久屋，由屏東縣府舉行官方型式的入住儀式，但這次的頭目家族立柱儀式，才是真正屬於祖先與族群的儀式！鍾思錦牧師表示，「今天最重要的是，我們透過立柱的儀式教導子女部落的意識。」
食物與小農(10)大鳥部落：傳統農耕與產業發展的初體驗
大鳥部落災後的產業發展模式，鼓勵部落以顧及土地倫理的古老智慧，照顧傳統農耕作物以及生活作物，例如小米與芋頭等，嚐試與外來援助單位共同發展出適合現代部落生計，以及舊有土地倫理原則的種植方式。
食物與小農(9)憑感覺，讓它自然─勤和平台上的Tama Ciang
「她設想的那個，是都市人說的公園。」Ciang聽了笑了起來，「我說不對，山就是要有人整理，才會漂亮。沒人整理，雜草叢生，不要說蝴蝶，鳥也飛不進來，還會有蛇，看了心裡都煩，怎麼會覺得高興？」